Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) dalam Percaturan Politik Bangsa.

nur taqwa lillah;

Kelahiran ICMI merupakan peristiwa besar dalam perjalanan sejarah sebagai kelanjutan era kebangkitan Islam di Indonesia. Dalam cakupan ini, maka di lingkungan ICMI, cendekiawan diartikan secara luas yang titik fokusnya adalah memilih kepekaan sosial dan kemintraan terhadap persoalan masyarakat banyak. Dengan kata lain cendekiawan adalah mereka yang dengan potensi manusiawinya, khususnya pengetahuan, keterampilan atau ilmunya, akademis atau tidak merasa terpanggil untuk membuktikan dirinya bagi kepentingan masyarakat. Dalam keadaan hubungan pemerintah dengan umat Islam yang masih kurang harmonis. Pada tahun 1990 muncullah ICMI dengan mendapat restu pemerintah dan sambutan hangat masyarakat. Gaung kemunculan ini berbeda dengan organisasi-organisasi cendekiawan sebelumnya. Hal ini mendorong penulis untuk melihat apakah kelahiran ICMI ini ada unsur rekayasa pemerintah ataukah murni dari bawah.
Kehadiran ICMI diharapkan akan bisa ikut barperan memberikan masukkan penyegaran dan dinamisasi dengan panggilannya sebagai cendekiawan, sehingga masukkan penyegaran itu mampu membawa organisasi-organisasi tersebut pada tatanan yang lebih tinggi. Pada pembentukkannya yang berlangsung di Malang, baik pro maupun kontra dan perspektif, kehadiran ICMI mempunyai pengertian strukturalistik setelah munculnya ICMI, mitos bahwa umat Islam hanya pandai beroposisi menjadi Sirna. Dari perspektif politik, kehadiran ICMI mempunyai pengertian strukturalistik. Dengan berhimpun dalam satu wadah, sumber daya intelektual dan spiritual akan memperkaya wahana dan infrastruktur umat Islam. Basis ini dengan sendirinya memberi peluang untuk mengasah sumber-sumber kekuasaan agar menjadi kekuatan politik dengan birokrasi dan rulling elite pembuat keputusan. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui sejauh mana fungsi Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) dalam percaturan politik bangsa. Dalam skripsi ini penulis menggunakan metode penulisan Historis, metode ini menggunakan langkah-langkah sebagai berikut :
Tahapan pertama adalah Heuristik atau menemukan sumber sejarah dengan mencari atau mengumpulkan berbagai sumber yang ada di perpustakaan. Tahap kedua adalah tahap kritik sumber, langkah ini dilakukan berdasarkan kritik internal dan eksternal.
Tahap ketiga adalah tahap Hermeneutika adalah menganalisa dan mengkritik sumber yang ada kemudian disimpulkan. Tahap terakhir atau tahap keempat adalah tahap historiografi yaitu langkah penyusunan sejarah atau penulisan sejarah menjadi kisah sejarah dengan mengangkat surnber-sumber data yang telah teruji keabsahannya.